標題看起來好像有點挑釁，不過這確實是我在這幾年看到羅琳的發言時內心浮現的梗圖字句，身為文史哲相關科系的學生，被作者「背叛」並不是第一次也不是少有的經驗，只是這次的事主是自己從小喜歡到大的作品，所以對於這樣的衝擊更有實感，我想這也是大多數人這次負面情緒較大的原因。以下想來分享下那些年我被大家「背叛」的心路歷程((？
先說我在性別議題上的價值觀是左派，但在起初羅琳發表對跨性別的看法而被抨擊時，我僅僅只是認為她就是個跟我不一樣立場的右派，然而從抨擊演員到這次的「堅持己見」，她也正式被我歸類為「崩壞」的作者。
過去的專業領域時常接觸到很多文史哲的大家、大作者、大思想家，他們的作品、思想無一不令人讚嘆佩服，他們作品的魅力、見解的獨到與前瞻性都無可比擬，無愧於他們所享負的名譽。然而如果究其某些人的生活、私德，就會有被「背叛」的感覺。年輕的我曾狂言「詩不讀元稹，詞不讀李煜，文不讀徐志摩」，原因是我並不欣賞他們三個人，但時間久了之後，元稹的「除卻巫山不是雲」，不過就是當時文人墨客的日常生活，誰不流連青樓妓院？時代晚一點的還有一個杜牧也是以青樓為家；李煜對於大小周后的優柔寡斷，就如同他對於政事的手足無措，終究不是個為王者，也不是個為人夫者；徐志摩就更不用提了，那個東西文化交會相衝的時代，無論海派京派，都無一不在衝擊傳統的價值觀，而他的事蹟到現代也不過就只是自由戀愛的一部份而已，只是他得一個渣男的標籤確實理所應當。幾乎同時期的還有胡蘭成，他對張愛玲的傷害令我這個半個張迷也不屑提到他，但也必須承認因為朱西甯將胡蘭成從日本請回來教導朱家三姊妹寫文章，張腔胡調得以保留在台灣並發揚光大，台灣文壇上無論喜歡或不喜歡，沒有一個作者可以否認張愛玲對自己的影響。而朱家三姊妹朱天心、朱天文、朱天衣也不負胡蘭成的教導，各自傳承了張愛玲各個面向的文風。
然而，這篇文章會有很多然而，朱天文的〈世紀末的華麗〉、朱天心〈想我眷村的兄弟們〉再怎麼宛如祖師奶奶（我的文學概論教授尊稱張愛玲為現代華文小說的祖師奶奶，我也跟著如此稱呼）再世，也改變不了她們與我相左的政治立場，以及就我來看已經十分過時的家國觀念，但我仍然可以理解。只是當我再觸碰到她們的作品、批評她們的文章時，心中總是有股說不出的苦澀，我知道她們會被罵，但又好想去證明她們的文章真的很好、她們立場的形成是有理由的。這也是我前期對於羅琳的想法，我不認同她對跨性別的看法與其對生理性別的定義，可我可以理解她堅持的理由以及那就是她的想法，而寫出《哈利波特》這部愛為文眼的作品、寫出《怪產》（僅限第一集）這部將異類的困境、人的分別心可以造成多大災難的作品的作者，一定假以時日透過溝通與對話，而改變她的看法吧。事實證明，我還是太天真了。
如果以上所舉的例子都可以用立場不同、背景不同、時代不同而去紓解我內心對於他們「崩壞」的矛盾，那以下的例子則是一針黑色鐵釘，永遠地釘在了他們的巨作與人生上，如今看來羅琳也被我歸類在這一類人中了。
華格納做的曲子與歌劇往往令人熱血沸騰，《尼伯龍根之戒》系列歌劇就誕生了不少名曲，其中〈眾神進入英靈殿〉到現在都還可以在各個演奏會和影劇裡面聽到，但華格納是個種族主義著，非常歧視猶太人，也反對民主社會的運作機制，對於希特勒產生了不少的影響，是歐洲近代最具爭議的音樂家；無獨有偶，另一個對人類貢獻、影響極大的領域：哲學，也有一名大師是個納粹主義者，還曾經建議將沒有向納粹德國宣示效忠的學者驅逐出境，也在公開場合高喊希特勒萬歲，那個人就是近代德國最具代表性的思想大家：馬丁‧海德格。海德格的思想內容豐富，他也交出了許多優秀的學生，其中最著名的就是在上世紀提出「平庸的邪惡」、探討人在國家機器的行政程序之下放棄思考只管執行政策的狀況下，無論何人都能為惡的思辨的思想家漢娜‧鄂蘭。漢娜‧鄂蘭是一名出生於德國的猶太人，年少的她與其他人一樣很崇拜海德格，她進入大學後如願以償地跟著海德格學習「思考」，甚至兩人還傳出曖昧的緋聞，可見海德格對漢娜‧鄂蘭的喜愛。然而納粹當政後，海德格便毫不掩飾對於納粹的支持，漢娜‧鄂蘭出逃德國後也就再也沒有跟海德格聯絡，包含漢娜在內的一眾海德格的猶太學生同樣地對海德格幻滅、最後集體批判他。
有人會辯稱，當時很多德國學者都表示支持納粹，是因為時代使然、權力使然、壓迫使然，但1942年發生的「白玫瑰運動」就是最有力的反證，大學生、大學教授站出來反對納粹黨的所作所為，代表了所謂的「被迫認同納粹」是個無力的辯解。
除了文學領域之外，我也曾涉足過古文字學領域，如果是漢字古文字學領域的朋友們，一定對李學勤不陌生，他是古文字學的幾座大山之一，整理和隸定過很多的出土文獻，包含《清華簡》。他的論文與著作被引用無數次，他的見解對古文字學貢獻良多，特別是近三十年來成為顯學的戰國文字，而我的書架上也有他的著作。然而，又來了一個然而，他在文化大革命期間檢舉了自己的老闆，其中包含對甲骨文研究非常有貢獻的學者陳夢家，他的《殷墟卜辭綜述》時值今日依然是甲骨文研究的重要著作，他替武丁時期的卜辭做了分組，並證明了商人的「天」不是周人的意志天，對應周人的意志天的是「帝」，如果陳夢家能夠活到七十歲、或李學勤走時的年紀，那麼現在的甲骨文研究、古文字研究或許就能有更多的理論與角度去解決那些我們尚未理解的謎團。可是這一切都被當時身為陳夢家的研究助理李學勤給毀掉了，他的舉報害陳夢家被批鬥，最後於1966年9月3日自縊身亡，享年五十五歲。
有著類似作為的，在台灣還有余光中，我曾經也是一個余光中掛名單位下的工讀生，見過幾次他本人。見過本人後會很難相信這個瘦小、說話氣若游絲的老人，在年輕時因為政治立場、對文學的見解不同而去檢舉了同行。不過我並不怎麼喜歡他的作品，所以對我的衝擊反而是與之老年形象無法相應。
如果將範圍擴大到更廣的話，這些例子大概三天三夜都講不完。因此我一直在練習切割，切割將這些作者與他們的作品和貢獻，也許他們的作品反映了他們某個時期的想法或是某一面的價值觀，但無法掩蓋他們錯誤的思想、錯誤的行為帶來的毀滅跟破壞。
就拿這次羅琳到現在還是支持IBA，甚至還嗆聲林郁婷的支持者，我們不得不承認羅琳已經成為那種無法溝通的、硬把性別氣質當作性別認同的保守派。美其名是保護生理女性，實際上卻是傷害了所有的生理女性，包含比X的那些女性。這就是歐洲中世紀獵巫行動的特徵，拿一個樣板套到每個女性身上，只要超出了一點就可以定罪。申冤沒用，因為你會跟動物說話；申冤沒用，因為你識字；申冤沒用，因為你會思考；從沒有錯過教堂禮拜沒用，因為你就是女巫。
羅琳已然成為她筆下的康尼留斯‧夫子，第三集對哈利和藹可親，第五集卻為了不願正視佛地魔已經回來的事實，而極盡所能地給哈利羅織罪名，哈利在庭上的辯解都被他駁回，如果不是有其他明辨是非的巫審加碼成員在場，否則哈利就會被定罪。很可惜羅琳活成了她筆下反派的模樣，很可惜各種比IBA更有力的證據她選擇視而不見，很可惜她跟俄羅斯保守派一樣想讓世界變成他們覺得對的樣子，儘管她聲援過烏克蘭，但她仍舊無視了IBA背後的勢力，以及說服力薄弱的「檢測結果」。
我不會否認她是《哈利波特》的作者，創造了全球現象級的次文化，描繪出一個令人神往的魔法世界。但如同她不斷替自己的魔法世界補充設定的行為，世間萬物不會由幾個標籤所定義，同理生理女性與男性不應該由性別氣質所定義，更不該由一個在生物學上站不住腳的「檢測」所定義。羅琳就跟海德格一樣，放棄了自己曾經在作品中提倡的價值，放棄了獨立思考的真義，套句《柏德之門3》影心演員Jennifer English 在 8 月 3 日實況上對這件事的簡短評論：「So stupid」，這也是我現在對於羅琳的看法。
我會繼續喜歡這部作品和其衍伸的遊戲影集等等，但如果編劇由羅琳操刀，那我會比較謹慎地看待她故事中想傳達的思想與概念，保持獨立思考的能力，一如程明道所說：「吾學雖有所授，但天理二字卻是自家體貼出來的。」
況且讀者讀作品的同時，就已經是對原作的再創作，用解構主義激進一點的看法就是「作者已死」，無論如何《哈利波特》都是影響我人生的作品之一，就像海德格影響了漢娜‧鄂蘭之深是她也無法否認跟去除的事實，而之後的「崩壞」，於我無關，我也會繼續表達與羅琳對立的立場，聲援這次、將來被霸凌與迫害的選手們。
以上，一點小murmur，跟大家分享。
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