@roliaxx
我明白了，其實這些東西都是在中國一個專門收集問題提供民眾解答的網站-知乎看到的。
基本上艾瑪宣布息影一年後，超多人表示不屑🤭😐，在此總述：
1.希望她別再演戲了，反正演技就沒啥進步了。就這樣專注於其他工作，直接消失於公眾面前吧！說實話原來挺喜歡她，但後來發現《回到從前》（邪靈刑事錄）裡她表演竟爛成這樣，（就跟大雄考100分一樣）令人驚呆得不可置信/實在看不下去了是這幾年來所看過最差的表演沒有之一/虧她還得過不少獎。
當年她演赫敏就屬本色出演根本不需體現什麼演技/懂很多道理卻演不出一部好戲兆分可笑/這姑娘倒不是演技好不好的問題，真心能炒話題，各種親身上陣炒得臉不紅心不跳，還有一堆不知道怎麼形容的粉絲，HP時期積累的好感早磨光了。
其實就是很簡單的一回事，現階段及不久的將來，只要她還演戲，演技就會被詬病。這是實打實的，和她要不要當演員沒關係。不想的話要么提高演技，要么乾脆不演了全身投入女權。最近那張《美女與野獸》海報，一眼看過去，那表情簡直在表達我欠她五百塊。
2.一副搞“女權”好像很厲害彷彿真會產生巨大效應，恕不知他們根本懶得理妳，都是來看笑話的好嗎！而且已越來越走向「形式主義」，難道她還沒察覺到自身已淪為聯合國操控人心的棋子了嗎？再者如果不是她誰還想聽這演講？畢竟所起到最顯著作用就是網頁癱瘓......哦對了有什麼感觸嗎？難道真了解它了嗎？反正我是覺得很空洞。還有關於她歡迎難民的事情已經被超多人噴了，歐洲人叫她自己去難民營待幾天，她去了嗎？
對艾瑪關注不多，前段時間看她採訪馬拉拉的視頻，總體感覺是無論是在對婦女運動認知還是在社會實踐經驗上都和比她小7歲的馬拉拉相比起來都相差甚遠。目前的她無論人生閱歷還是知識儲備感覺都還稱不上是個社會活動家。
3.作為演藝明星這樣參與政治確實不好，其智商估計在哈利波特裡透支得差不多了/以普通人角度不喜歡她做法，有人說她改變了人們認為女權主義者只能在一線奮鬥的呆板印象，但如此什麼事兒都不做就說兩句太空洞沒啥說服力。
她被表揚得太過頭了，成天幹什麼都風風火火鑼鼓喧天地被人誇，實際上水平到底也就那樣子了。跟洪秀全差不多，自以為能改變世界，而且宣傳什麼讀書讀書，說得好像一讀書就相當了不起了似的。做了這麼多事情給人留下的印象就是個聖母、文青、幼稚、大膽、過分自信，最後就這樣特別招人討厭了。
“請不要讓我失望，美國！” ，請問屈臣氏小姐是處於什麼身份說出這話的呢？因為選用「女總統」符合了現今社會提出的「女權思想」，所以美國就應票選希拉蕊當總統，所以這是在幫她拉票嗎？因為這種「形式感」極強的女權主義，所以就可干涉他國家總統人選了嗎？說穿了就是個生活在自己幻想出來的理想國小公主。而且基本沒幹啥實事，這就是所謂的“嘴炮女權主義者”吧。另外，與其叫“HeforShe”，不如叫“WeAreFxxkingEqual”。
4.選艾瑪作代言人並不是很好，一方面作為生活事業比較一帆風順，賣弄強勢和性感（褒義），也沒什麼波折履歷的人，身份本身根本不會給她帶來什麼意味明確象徵。甚至應該有人會問：艾瑪這樣看起來不是挺平等嗎？性別哪不平等？試想一個有律師父親的童星兼優等生和做社會研究/有弱勢群體背景的人來講性別平等意思是不是不同？另一方面，那些媒體為點擊率 從她讀布朗大學開始就寫什麼“明明可以靠臉，卻偏偏靠才能”，惡意噱頭可能也造成不小負面印象（事先自帶一個“噱頭太大，不做實事”的媒體標籤）。
5.難怪有人覺得：漂亮成功女性才有機會爭取性別平等/女權主義是要爭取特權/搞社會運動的方式就只是左右輿論觀感嗎？每當談論性別歧視，我都想起不准說任何歧視言論的政治正確，想起人們著手改變因性別因素導致職業評價不公平，或看到另一些人著手改變某些職業女性少這樣的現狀……再反觀這個不知在做什麼的運動，我感覺聽相貌漂亮的人的概念性演講，去他們網站點“i agree”，並不是什麼有意義的事情。演講內容口號性太強，讓人覺得缺乏技巧。另外聽說她演講時很緊張，不過我感覺一個內心焦慮者給別人留下的是這樣有歧義的印象，挺冤的。只覺得聯合國做法不妥，不是說反性別歧視不對或艾瑪不該做演講。媒體給她的標籤讓她無論如何都不太合適，不過當然不是她本人的過失。
6.希望大家別把她捧向神壇，把她當女神根本愚蠢至極。據傳有人「爆料」她會在片場會耍大牌。甚至有堂表親出面「指控」她有名了就翻臉六親不認啦！粉絲還說曾在買東西看到她想要簽名擺臭臉啦！「傳說」男友換得數不清是因家庭帶來的問題。5歲時父母離異，雖她和父母都很親近，可是vogue雜誌那個訪談就是：有時她很怕媽媽，堅持她當年必兼顧拍戲上學，還要和小學朋友保持聯繫，她感覺壓力很大；雖大家都諷刺琳賽蘿涵，但不得不承認她活得很灑脫，雖很痛但畢竟活過。艾瑪狀況其實跟她相像，雖很想像琳賽一樣活，但明白要是真如此的話，很多人都會放棄她吧。
她很矛盾所以選男友就是解脫方式之一，這些男友其實一個比一個不靠譜。jay看起來做她大哥都成了；craig看起來很搖滾範兒，但這種人有幾個家庭穩定的啊？而家庭安全對她肯定很重要，要不然不可能對繼母和同父異母弟/妹都那麼關心，至少在媒體表現是這樣；simmons，感覺好怪，就談了幾個月，但是曝光度啊...will真的很有錢...。
更甚者還「攤牌」說其實她放蕩不羈要人命，看「外洩」滿天飛不堪入目/敏感裸照就知道啦，說不定還是蓄意的呢！
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EricChan @EricChan
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@roliaxx
當然這些我都不懂，基本上我都是說好話留正面回應，從沒有支持或附和他們皆是看看而已，頂多就是留下疑問求證看別人怎麼講。接下來才是我的看法，就算有深刻影響好了：
1.那是不是代表孔垂長可選擇把奉祀官不傳給孔佑仁（除非無能或早逝/無子），而是女兒孔佑心？亦或姊孔垂梅/堂姊妹孔垂玖 孔垂永/姑孔維鄂 孔維崍等，當然內政部說過（除非找不到其他分支）只要男性後裔滅絕，女性即可有機會承繼，但問題是目前光五凝世系估計就有20餘人，所以就算哪天真的如此也應是幾百年後的事了。
2.然後張天師也可讓女性做了？所以已逝64代張源先可傳給女兒張懿鳳了？但最重要的是張源先天師生前所述：根據傳統──下任天師必須經上任天師指定人選，然後還要經由前任培養學習道術後，透過神聖科儀通報三界仙聖與請示歷代張天師首肯認可後才能繼承，否則繼任者不學無術，連祖宗傳承的符籙也不會畫，無法弘揚道法、淨化人心，豈不貽笑大方？所以就算張源先想這麼做也要祖上同意。
3.就算假設今天請示孔子與張天師了，他們說允許傳女性了，然後呢？我不相信真有女人想學如何主持祭孔大典與統領道教呢！這種苦差事就算有錢拿（更何況奉祀官已是無給職），男人都不一定想做更何況女人？孔垂長起初也拒絕繼承，還說要不因為是前任孔德成嫡長孫，原先留學學商的他其實只想在舅舅公司上班平凡過一生。
4.不然講遠些，難道這樣日本就會讓愛子 真子 佳子公主繼位為女天皇了嗎？泰國就會讓詩琳通公主繼位了嗎？（很遺憾 哇吉拉隆功王儲已登基為拉瑪十世）；回教徒會希望女性聖裔承繼大統嗎？（約旦王室是穆罕默德嫡系後裔）；沙烏地阿拉伯會接受女王嗎？（等王子通通死光再講）；西方傳統天主教會接受選出女教宗嗎？（當然不行 女教宗傳說是教會黑歷史诶）；天主教至今仍未允許女性神職人員（神父），但基督教新教允許（牧師）。
你看她們為“女權主義”就要無視歷史傳統兼辣手摧毀終結萬世一系了。
5.其實很多人出來講她們根本是擾亂社會秩序，還說「追求女權本身就已違反女權」，有歌手做諷刺歌唱出：原先我們女人好幸福，苦事都讓男人做了去，輕鬆在家相夫又教子。卻有人提倡應要和男人一樣，強迫不准做家事要出門工作...。
6.此外像藤子F不二雄所著《異色短篇集》的〈女人值錢之處〉也反諷了這一切，以著男裝女性 象徵女權主義者最終是以奪得社會主導為目的，反過頭壓迫女性。
另外像中川右介所著《為什麼靜香一定要嫁給大雄》第一章就提及：現代許多組織/團體決策層級都會特別設置一個「女性席位」，表面上號稱對女性給予更多尊重，但實際上反而是輕蔑不尊重的。
許多人看過該書後表示，增設女性代表雖能彌補過去父權社會在性別歧視落下的病根，也對女性發言權更有保障，但不能就此論定這樣舉動就是重視女性意見。還有現今用來保護女性的法令限制了女性發展，應早日廢除讓男女起跑線一致。
可是我覺得這種說法理論上雖沒錯，但實際根本不可行，因為現階段如果真這麼做女性根本幾乎不可能上位。假設今天要選總統，各政黨推出5男5女實行黨內初選，最後投票結果可能高達80%仍是男性出線。或是換成選立委 就算男女候選人各占一半，但最後可能還是男性當選人占大多數。另外我在某本書看到：某些女性為融入男性主導的社會，特地讓自身男性化，其實這樣根本不對，因女性獨有的特質可補足男性缺乏的條件或沒注意到的盲點。
當然這些我都不懂，基本上我都是說好話留正面回應，從沒有支持或附和他們皆是看看而已，頂多就是留下疑問求證看別人怎麼講。接下來才是我的看法，就算有深刻影響好了：
1.那是不是代表孔垂長可選擇把奉祀官不傳給孔佑仁（除非無能或早逝/無子），而是女兒孔佑心？亦或姊孔垂梅/堂姊妹孔垂玖 孔垂永/姑孔維鄂 孔維崍等，當然內政部說過（除非找不到其他分支）只要男性後裔滅絕，女性即可有機會承繼，但問題是目前光五凝世系估計就有20餘人，所以就算哪天真的如此也應是幾百年後的事了。
2.然後張天師也可讓女性做了？所以已逝64代張源先可傳給女兒張懿鳳了？但最重要的是張源先天師生前所述：根據傳統──下任天師必須經上任天師指定人選，然後還要經由前任培養學習道術後，透過神聖科儀通報三界仙聖與請示歷代張天師首肯認可後才能繼承，否則繼任者不學無術，連祖宗傳承的符籙也不會畫，無法弘揚道法、淨化人心，豈不貽笑大方？所以就算張源先想這麼做也要祖上同意。
3.就算假設今天請示孔子與張天師了，他們說允許傳女性了，然後呢？我不相信真有女人想學如何主持祭孔大典與統領道教呢！這種苦差事就算有錢拿（更何況奉祀官已是無給職），男人都不一定想做更何況女人？孔垂長起初也拒絕繼承，還說要不因為是前任孔德成嫡長孫，原先留學學商的他其實只想在舅舅公司上班平凡過一生。
4.不然講遠些，難道這樣日本就會讓愛子 真子 佳子公主繼位為女天皇了嗎？泰國就會讓詩琳通公主繼位了嗎？（很遺憾 哇吉拉隆功王儲已登基為拉瑪十世）；回教徒會希望女性聖裔承繼大統嗎？（約旦王室是穆罕默德嫡系後裔）；沙烏地阿拉伯會接受女王嗎？（等王子通通死光再講）；西方傳統天主教會接受選出女教宗嗎？（當然不行 女教宗傳說是教會黑歷史诶）；天主教至今仍未允許女性神職人員（神父），但基督教新教允許（牧師）。
你看她們為“女權主義”就要無視歷史傳統兼辣手摧毀終結萬世一系了。
5.其實很多人出來講她們根本是擾亂社會秩序，還說「追求女權本身就已違反女權」，有歌手做諷刺歌唱出：原先我們女人好幸福，苦事都讓男人做了去，輕鬆在家相夫又教子。卻有人提倡應要和男人一樣，強迫不准做家事要出門工作...。
6.此外像藤子F不二雄所著《異色短篇集》的〈女人值錢之處〉也反諷了這一切，以著男裝女性 象徵女權主義者最終是以奪得社會主導為目的，反過頭壓迫女性。
另外像中川右介所著《為什麼靜香一定要嫁給大雄》第一章就提及：現代許多組織/團體決策層級都會特別設置一個「女性席位」，表面上號稱對女性給予更多尊重，但實際上反而是輕蔑不尊重的。
許多人看過該書後表示，增設女性代表雖能彌補過去父權社會在性別歧視落下的病根，也對女性發言權更有保障，但不能就此論定這樣舉動就是重視女性意見。還有現今用來保護女性的法令限制了女性發展，應早日廢除讓男女起跑線一致。
可是我覺得這種說法理論上雖沒錯，但實際根本不可行，因為現階段如果真這麼做女性根本幾乎不可能上位。假設今天要選總統，各政黨推出5男5女實行黨內初選，最後投票結果可能高達80%仍是男性出線。或是換成選立委 就算男女候選人各占一半，但最後可能還是男性當選人占大多數。另外我在某本書看到：某些女性為融入男性主導的社會，特地讓自身男性化，其實這樣根本不對，因女性獨有的特質可補足男性缺乏的條件或沒注意到的盲點。
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